小說–生命沉思錄–生命沉思录
漫畫–爆漫王。（全綵版）–爆漫王。（全彩版）
“民有聲色犬馬之性，故有大婚之禮”，拜天地是把人的機動在一個軀體上。爲人都荒淫無恥，用用婚姻來自律。原本，親最必不可缺的某些便羈絆性能和性子。
一夫一妻制，必哀求的虔誠，和心的歸屬。只是，心的本體是“夜長夢多”，的實際是樂“香軟細滑”，愛好痛痛快快和吃苦，故而，那種基礎性的不可磨滅有從常理上並不設有。
長生不老方法
可一夫一妻制何許還留存了上千年呢？它乘意識的起因在於，1，在國有制下，婚是衛護私有財產安定團結的特級抓撓。2，“心”雖夜長夢多，但有共同性，而且軟乎乎。3，延綿不斷白璧無瑕德束縛。4，人的覺得和性也有物質性和廣泛性，天長地久的體力勞動，人會有一種存機械性能的收養，時時處處變化無常來說，人會慘淡不堪。
設每天晚上你塘邊的那張臉都是來路不明的臉，你不草木皆兵嗎？與此同時，你還得搜索枯腸去想這張臉的諱……之所以，最康寧最友好最遮羞友好藥性最讓勞方興高采烈當真的活法即叫“親愛的”，今朝又通稱爲“親”。呵呵。
在人生的之一號，婚事諒必滿足民情的兩面要求——理性的知足，和情感的償。心竅讓你活在就，並了悟彼時的謬妄；心情讓你那兒的日子漂亮，領會荒誕不經中再有點和煦的玩意，說得着約略企和年代久遠的表意。
但無須求安如泰山，歸因於世上無“安祥”。“無常”是心性的底細，全路的安靜和保證都是我欺。
誰會背叛你？第三者談不上投降，就潭邊最眼熟你的人躉售你，才叫叛亂。新民主主義革命時刻有稍稍配偶演繹了這種深切的“痛”。這種政一旦暴發，信心就會垮塌，你，還回天乏術篤信全人。
漢和婆娘，比不上血緣上的旁及，可在上、飲食起居上又知己。這是一種不佈防的生，一種貌似最危險的留存，當磨練光臨，這此中的重傷將是最血淋淋的。
就此，部分事，稍許雜事，在別人看是一件小事，夫妻間發出了便天大的事，而休想高擡貴手。
夫妻之間的冷戰挺恐怖的，縱令發脾氣，生怕娘兒們原因一件細枝末節勾起無邊無際史蹟，命的怨毒積奮起，越沉凝越樂觀，日趨地，就心死到深谷，復黔驢之技解救……
徹和希望是兩碼事，到底是大心思，掛火是小色彩。
不公凡的人都追精精神神的宏大豐厚和過活的報復性。這訛誤一兩部分也許貪心的，以是，撒切爾愛過7個人夫，結了8次婚。事實上，換內助或換夫是想換一種過日子。然則，一對人完成了，大部分人式微了。
一經議教的的**有“縱慾”之生疑，而釋教樹叢器“禁慾”，炎黃的生物學便認領了終身大事的優柔。在儒家眼裡，終身大事是“家世上”的水源，平民百姓之愛，是弘通之始。小兩口轉折點，是忠厚老實之大倫。
既是說到“樸實”了，自然與“時刻”、“獸道”、“草木道”等等例外。
知否知否應是綠肥紅瘦分集劇情
“時候”是秋冬季，該生髮就生髮，該殺伐就殺伐。時光卸磨殺驢。
“獸道”是庸中佼佼爲王。
一品農女傾天下
“草木道”是藉助先天性之力無處揚塵……。
殺手今天也殺不死BBA 漫畫
“樸”則隨良知善惡化化騷亂，一向，不該生髮的生髮，不該殺伐的殺伐。說“小兩口關鍵，是人性之大倫”，儘管以紅男綠女來往的穩，來靜止“醇樸”的不穩定、和不理性。
終身大事是用來收束職能和本性的，不是用來無拘無束的。
我的勸阻：
小娘子，豈論你多累，都給你那拖着睏倦的步伐回家的女婿一度和顏悅色的笑臉吧，這，不僅是在救他，更一言九鼎的是在營救你的活着。埋怨只會使存在變得更糟，而不會變得更好。要是你甄選了婚姻，你就要擔當婚姻給你的好，和壞。
血銃 動漫
一經你不曾才華栽培他，教誨他，你就升高你別人，用哀矜感染你和和氣氣吧。往後，在過怎麼橋，喝孟婆湯時，多喝有，把這一生到頭忘本。
男子，管你多累，當你的家起頭怨言時，你去抱她吧，設你鬼話語，就用你寬宥的胸臆和溫柔投鞭斷流的左右手摟抱那勞苦的妻妾一忽兒，女兒有時很一絲，就這片晌，或者就還原了精力，充沛了廬山真面目……如你挑揀了親事，你就要擔負天作之合給你的好，和壞。
如果你靡才幹升格她，春風化雨她，你就提拔你別人，用不忍啓蒙你上下一心吧。隨後，在過奈橋，喝孟婆湯時，多喝少數，把這時日到頭遺忘。
下終天，吾輩還來嗎？萬一來，我們，與此同時……婚嗎？
悲觀的 小說 生命沉思录 婚姻最要害的作用：斂性能和本性 探讨
2025年2月11日
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Doris, Eugenia
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一夫一妻制，必哀求的虔誠，和心的歸屬。只是，心的本體是“夜長夢多”，的實際是樂“香軟細滑”，愛好痛痛快快和吃苦，故而，那種基礎性的不可磨滅有從常理上並不設有。
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可一夫一妻制何許還留存了上千年呢？它乘意識的起因在於，1，在國有制下，婚是衛護私有財產安定團結的特級抓撓。2，“心”雖夜長夢多，但有共同性，而且軟乎乎。3，延綿不斷白璧無瑕德束縛。4，人的覺得和性也有物質性和廣泛性，天長地久的體力勞動，人會有一種存機械性能的收養，時時處處變化無常來說，人會慘淡不堪。
設每天晚上你塘邊的那張臉都是來路不明的臉，你不草木皆兵嗎？與此同時，你還得搜索枯腸去想這張臉的諱……之所以，最康寧最友好最遮羞友好藥性最讓勞方興高采烈當真的活法即叫“親愛的”，今朝又通稱爲“親”。呵呵。
在人生的之一號，婚事諒必滿足民情的兩面要求——理性的知足，和情感的償。心竅讓你活在就，並了悟彼時的謬妄；心情讓你那兒的日子漂亮，領會荒誕不經中再有點和煦的玩意，說得着約略企和年代久遠的表意。
但無須求安如泰山，歸因於世上無“安祥”。“無常”是心性的底細，全路的安靜和保證都是我欺。
誰會背叛你？第三者談不上投降，就潭邊最眼熟你的人躉售你，才叫叛亂。新民主主義革命時刻有稍稍配偶演繹了這種深切的“痛”。這種政一旦暴發，信心就會垮塌，你，還回天乏術篤信全人。
漢和婆娘，比不上血緣上的旁及，可在上、飲食起居上又知己。這是一種不佈防的生，一種貌似最危險的留存，當磨練光臨，這此中的重傷將是最血淋淋的。
就此，部分事，稍許雜事，在別人看是一件小事，夫妻間發出了便天大的事，而休想高擡貴手。
夫妻之間的冷戰挺恐怖的，縱令發脾氣，生怕娘兒們原因一件細枝末節勾起無邊無際史蹟，命的怨毒積奮起，越沉凝越樂觀，日趨地，就心死到深谷，復黔驢之技解救……
徹和希望是兩碼事，到底是大心思，掛火是小色彩。
不公凡的人都追精精神神的宏大豐厚和過活的報復性。這訛誤一兩部分也許貪心的，以是，撒切爾愛過7個人夫，結了8次婚。事實上，換內助或換夫是想換一種過日子。然則，一對人完成了，大部分人式微了。
一經議教的的**有“縱慾”之生疑，而釋教樹叢器“禁慾”，炎黃的生物學便認領了終身大事的優柔。在儒家眼裡，終身大事是“家世上”的水源，平民百姓之愛，是弘通之始。小兩口轉折點，是忠厚老實之大倫。
既是說到“樸實”了，自然與“時刻”、“獸道”、“草木道”等等例外。
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終身大事是用來收束職能和本性的，不是用來無拘無束的。
我的勸阻：
小娘子，豈論你多累，都給你那拖着睏倦的步伐回家的女婿一度和顏悅色的笑臉吧，這，不僅是在救他，更一言九鼎的是在營救你的活着。埋怨只會使存在變得更糟，而不會變得更好。要是你甄選了婚姻，你就要擔當婚姻給你的好，和壞。
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男子，管你多累，當你的家起頭怨言時，你去抱她吧，設你鬼話語，就用你寬宥的胸臆和溫柔投鞭斷流的左右手摟抱那勞苦的妻妾一忽兒，女兒有時很一絲，就這片晌，或者就還原了精力，充沛了廬山真面目……如你挑揀了親事，你就要擔負天作之合給你的好，和壞。
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下終天，吾輩還來嗎？萬一來，我們，與此同時……婚嗎？